Jesucristo prometió a Pedro que sobre él edificaría su Iglesia (". – . edificaré mi Iglesia Mt. 16, 18), no sus Iglesias. Expresa su deseo de que todos los hombres formen "un solo rebaño bajo un solo pastor" (Jn, 10, 16), y manifiesta que "Todo reino dividido sí mismo, será desolado" (Mt. 12, 25).

martes, 22 de abril de 2014

TESTIMONIO REAL.... LA OTRA CARA DE LA MONEDA (TESTIGOS DE JEHOVA)

Nos conocimos como compañeros de oficina en el trabajo, y desde el primer momento nos agradamos, pronto hicimos amistad y ya no solo convivamos solo en el trabajo sino fuera de el y en días de descanso, yo no noté nada particular en ella pues su comportamiento era normal (para mi) incluso teníamos muchas cosas en común, éramos personas serias con nuestro trabajo, no nos metíamos con nadie y mostrábamos respeto a las demás personas, platicábamos de cualquier tema que surgiera sin llegar a faltas de respeto o insultos, casi siempre era agradable la convivencia entre nosotros.

Finalmente un día me anime a preguntarle si le gustaría que fuéramos pareja a lo qué aceptó para mi sorpresa pues llevábamos menos de un año de conocernos, pero creo que ella también se sentía tan a gusto a mi lado que por eso acepto, ya sabíamos cuales eran nuestras creencias (hasta ese entonces) pues yo desde un inicio deje en claro mi ateísmo, ella en cambio solo se limito a responder cuando le preguntaron en una ocasión que era “cristiana”.

Pasaron los días y nuestra relación se desarrollaba de manera normal, salíamos los fines de semana al cine, a algún centro comercial, a algún sitio turístico o simplemente caminábamos por parques y lugares públicos, platicábamos horas y horas de temas variados y no había problema alguno si teníamos algunas diferencias de opinión al poco tiempo lo arreglábamos.
Hasta que un día en uno de esas salidas a pasear fuimos a un centro comercial a comprar un accesorio para mi teléfono celular, como no tenia donde guardar mi compra le pedí que me lo guardara en su bolso, ella accedió sin problema, pero al abrirla yo noté inmediatamente varias revistas “La Atalaya”, eso me inquieto por lo que le pregunté inmediatamente y sin pensar ¿Eres Testigo de Jehová?, “Si” me respondió, y dentro de mí empecé a sentir una preocupación de la cual yo no sabia la razón.

Sabia de los Testigos de Jehová porque varias veces les abrí la puerta de mi casa (casi siempre los domingos en la mañana o en algún día de descanso) y en todas les terminaba yo cerrando la puerta por lo molestos que son, pero en realidad mis conocimientos acerca de ellos llegaban hasta ahí, no sabía que creían o en que se diferenciaban de los católicos a los cuales conocía muy bien por ser mi familia católica, el saber que ella era Testigo me inquietó en el aspecto de no saber si tendríamos problemas o diferencias a causa de ello, le pregunté nuevamente ¿Y… eres de las que salen a tocar puertas los fines de semana? Ella notó mi preocupación y se sintió incomoda (lo noté en su tono de voz y en su rostro), “Si, todos los testigos cumplimos con ese deber” me respondió en tono serio, le volví a preguntar ¿Porqué no me dijiste que eres Testigo de Jehová?, mirándome muy preocupada me responde “Porque prefiero que me conozcan primero como soy y una vez que me aceptan les digo, porque tienen muchos prejuicios acerca de nosotros.”, y a mi ¿Cuándo me ibas a decir?, se queda callada y pensando hasta que finalmente me responde “No sabía cuando era el momento apropiado, por eso no te lo decía, ¿te molesta?”, le respondí “No, no me molesta, me da igual, pero… no tendrás problemas tú.” Solo se quedo callada, y decidí no continuar con ese asunto.

En nuestros siguientes encuentros todo siguió normal, como si nada hubiera pasado por lo que no me preocupe por sus creencias religiosas, luego yo cambié de empleo y pasamos de vernos todos los días a solo los fines de semana en las tardes porque ella salía a predicar en las mañanas, un día ella tímidamente me preguntó si la acompañaría a sus “reuniones”, le respondí honestamente que no porque no quería nada con las religiones, después en otro me preguntó si me gustaría estudiar la biblia con ellos, eso ya me estaba preocupando a lo que inmediatamente le respondí que mejor no tocara esos temas pues nos llevábamos muy bien y que eso me incomodaba.

En un día le hablé para ponernos de acuerdo que íbamos a hacer el fin de semana y ella en un tono muy serio me pidió que no nos viéramos en un mes porque tenia que cumplir con su “servicio”, yo no le quise cuestionar acerca del porqué ni adoptar una actitud egoísta y no me opuse, fue durante ese tiempo que me decidía a investigar más acerca de los testigos de jehová, así que al buscar información acerca de ellos en la internet mi sorpresa fue grande al ver la gran cantidad de sitios en los que básicamente se les criticaba o señalaba como secta, falsos profetas, falsa religión, empresa disfrazada de religión, y demás.

Muchas páginas eran de otros grupos religiosos pero había también algunas hechas por ex miembros de los testigos, todo me pareció muy confuso y en un principio no supe por donde empezar, al azar escogí uno de los sitios y comencé a leer la información que ofrecía, se tocaba el punto de la sangre, de los 144000, de 1914, de las falsas profecías, del trato a los expulsados, así que busque información de cada uno de estos temas en la web para tener más en claro de lo que se trataba.

Mientras yo le marcaba a ella para saber como estaba y como le iba en su “servicio” pero rara vez me contestaba y cuando lo hacia me decía que estaba ocupada e incluso una vez en tono molesto me respondió “Te dije que me dieras un mes” yo le respondí que pidió que no nos viéramos en un vez pero no que no le hablará tampoco, pero de todas formas se mostró indispuesta, ya había pasado el mes y yo le marqué para quedar con ella de vernos pero me respondió que aun no cumplía con su meta de horas y que iba a necesitar más tiempo, nuevamente accedí aunque me molestaba que no me comunicará el que necesitará más tiempo con anticipación.

Yo seguí buscando información en internet y hallé que se hablaba mucho acerca de un ex testigo que había formado parte de la cúpula de los testigos llamado Raymond Franz y que había escrito dos libros, los busque y los descargué para leer y tratar de saber más acerca de los testigos, también conseguí los libros “Esclavo de la torre” “Cautivos de un concepto” “Los tiempos de los gentiles”, leí experiencias de muchos ex´s en distintas páginas, me mareaba la terminología (ungidos, mundanos, otras ovejas, los jonadabs, la clase del esclavo fiel, ancianos, siervos ministeriales, precursores, superintendentes, cuerpo gobernante) pero poco a poco fui entendiendo de que iba el asunto, mi inquietud ahora era que iba a suceder con nuestra relación pues ya me había dado cuenta de que no nos casaríamos a menos que yo me convirtiera en TJ.

Cuando nos volvimos a ver ella estaba algo cambiada, hablaba mucho del servicio y de lo maravilloso que era servir a Jehová, yo en mi interior me sentía incomodo, como con ganes de agitarla y decirle en voz alta que le están usando pero no me atrevía, opté por tratar de continuar de manera normal y buscar una mejor ocasión para tratar de esos temas con ella.
Ella me insistía mucho en que la acompañara a las asambleas, “Ven, verás que gran convivencia hay entre nosotros” me decía, yo me negaba, pero un día me puse a pensar que me faltaba algo, y ese algo era ver la otra cara de la moneda, entender a los testigos de jehová, porque es de llamar la atención que a pesar de que son atacados y criticados por muchos grupos religiosos, señalados como secta, acusados de falsos profetas, había mucha gente que cree y forma parte de ellos.
Entonces accedí a acompañarla a una de sus reuniones, fue un sábado a las 9 de la mañana, pase por ella a su casa y de ahí acudiríamos al salón del reino, me llamó la atención la diferencia numérica entre hombres y mujeres, contándome éramos siete hombres mientras que había más de treinta mujeres (muchas ya mayores y solas por cierto)ahí me presento como un “amigo” ex compañero del trabajo que estaba interesado, “No debo de causar tropiezo” me dijo después cuando le pregunté porque no me presento como su novio (aunque ya sabia yo el porque, era para corroborar lo que había investigado) me explico que no era bien visto que un “cristiano” anduviera con “uno del mundo”, le pregunté entonces si un testigo de jehová se podía casar con un “no testigo”, me respondió que no era aconsejable pero no estaba prohibido.

Poco a poco comenzamos a estudiar juntos la atalaya junto con el librito “Ven, se mi seguidor”, también ella quiso que estudiáramos juntos “El secreto de la felicidad familiar”, aunque en apariencia parecían publicaciones inofensivas y de buenas intenciones me disgustaba su simpleza y la forma en que se tenían que “estudiar”, también le acompañaba a los “días especiales” que se realizaban en el salón de asambleas de las oficinas de la WT en la ciudad o en el complejo conocido por ellos como BETEL, dimos un pequeño tour por BETEL lo cual impresiona a simple vista pero yo ya sabia que todo ese conjunto de edificios tiene dueño (la WT) y que cuando no le fuera útil sin dudar lo vendería.
Las reuniones pronto se me hicieron monótonas y aburridas, los discursos siempre tocaban los mismos temas de fondo (predicar, predicar, el fin esta cerca, hay que predicar, jehová ama al dador alegre, dono para la obra mundial, etc.) nadie se podía salir del “guión” durante el estudio de la atalaya, solo las respuestas que la atalaya indicaba, solo los “hermanos” designados podían leer las citas de la biblia.

Ella notaba que no me sentía a gusto con nada de “su mundo”, ni las reuniones, ni el estudio, ni las asambleas me convencían para su decepción, luego más me desagradaban cuando criticaban a otras organizaciones religiosas (como la ICAR) o la teoría de la Evolución, o lo que ellos llamaban pensamientos filosóficos como el ateísmo, o cuando hacían hincapié en que Jerusalén había sido destruida en el 607 a.c. sabiendo yo que era una (si no es que la más) gran mentira de esta organización, más me fastidiaba el no poder manifestar abiertamente mi opinión (por miedo a no perderla) pronto comprendí a aquellos que sabiendo la verdad se tenían que aguantar y quedarse “dentro” de la WT para no perder a sus seres queridos.

Así pasaron los años y a pesar de todo seguía sintiendo amor por ella, no me quería apartar de su lado aunque ella ya había cambiado bastante a como la conocí, no había momento en que no hablara de “las cosas espirituales”, a solas o con otros amigos no tardaba en sacar algún tema concerniente a ello “El esclavo aconseja esto…, Jehová pide esto…, Jehová pide aquello... La Organización de Jehová esto otro…” llegaba a fastidiarme escucharla tanto de eso que un día le exclame “Ya para, pareces fanática!!!”, se molestó y por unos días no me dirigió la palabra, cuando volvimos a hablarnos me dijo “ya verás, un día me dirás ¡Tenias razón, este es el pueblo de Jehová!” yo sentía pesar porque era lo que menos me convencía mientras más investigaba, el problema se me agravaba porque no quería decepcionarla.

Le pregunté directamente que tenia yo que hacer para casarme con ella porque ya llevábamos varios años juntos y aun no habíamos hablado de ese tema “Conviértete en testigo” me respondió, su respuesta me molestó “¿No que un testigo no se podía casar con un no testigo?” le pregunté, “Ya te dije, no esta prohibido pero es lo que la organización aconseja, ha habido malas experiencias, por eso es que procuramos casarnos solo con testigos, ya deberías saberlo.” Entonces le pregunté “¿Y porque empezaste a salir conmigo si no es aconsejable que se junten con no testigos?”, “Te aprovechaste de una etapa en la que estaba muy débil espiritualmente, pero confió que harás lo correcto y cambiarás.” Dentro de mi sentí un coraje, unas ganas de terminar ahí la relación así que durante un tiempo fui ahora yo el que se había alejado, durante varios días estuve pensando en que hacer, pero estaba muy confundido y lleno de dudas, por un lado ya había aguantado varios años así, “podría acostumbrarme” me decía a mi mismo “no vale la pena, ¡al diablo!” pensaba por otro lado, no pensaba con claridad, estaba enceguecido por estar con ella, finalmente me decidí y opte por arriesgarme.

¿Y como me convierto en testigo? Le pregunté, ella se alegro y me dijo que buscara una congregación cerca de mi casa que no podía ser en la suya porque daría de que pensar, que eligiera a un buen hermano que tuviera conocimiento y le solicitará un estudio bíblico y que este me indicaría los pasos para progresar y convertirme en un siervo de Jehová, en el fondo no estaba seguro la verdad, mi intención era simplemente bautizarme y después hacerme lo que llaman “inactivo”, mi objetivo era solo estar con ella y que no tuviera problemas ni que la señalaran por casarse con un no testigo, sabía muy bien que era un error pero yo me quería arriesgar a ser feliz con ella.

Hice lo que me dijo, busqué una congregación cerca de mi casa y entre, muchos “hermanos” me notaron y al terminar la reunión se me acercaron varios, me dieron la bienvenida acompañada de la pregunta ¿ya le dan estudio? Era su principal interés (darme estudio) en las siguientes reuniones buscaba quién me diera el estudio hasta que noté a un “hermano” que siempre comentaba con cierto conocimiento (más que los otros hermanos) además de que era “siervo ministerial”, entablamos platica y después se ofreció darme estudio, me preguntó la razón por la que estaba ahí, le dije que estaba interesado en conocerlos (era la verdad, me interesaba conocer bien a los testigos de jehová, pero no le dije que estaba relacionado sentimentalmente con una Testigo) a partir de ahí comencé con él a estudiar el libro enseña.

Pasaban los días y cada vez nos veíamos menos que al principio, ya fuera porque ella “estaba de servicio” o porque yo ya no tenía tanto tiempo libre como antes (en parte porque tenia que acudir a las reuniones de “mi congregación”, o estudiar con el hermano) además de mis asuntos personales o por que no coincidíamos cuando teníamos tiempo, ella quería de verdad que yo me convirtiera, constantemente me preguntaba acerca de mi “progreso espiritual” seguido me preguntaba “¿Ya comentaste?” “¿Ya te inscribiste a la escuela del ministerio?” “¿Ya te invito el hermano a predicar?”, tanta era su insistencia que un día le pregunté “¿Y si no me convierto en Testigo?” me respondió “Pues entonces tendré que dar por terminada la relación, yo no dejo a Jehová por nada ni por nadie, ya puse las cartas sobre la mesa.” Eso basto para desilusionarme, entendí que su “amor” estaba condicionado a mi conversión.

No quería tratar con ella la información que hallaba en internet acerca de los testigos así que decidí hacerlo con el hermano que me daba estudio, no tardó en desilusionarme también, pues aunque en las reuniones y durante el estudio mostraba tener “conocimiento” cuando yo le hacia preguntas fuera del guión de las publicaciones no sabía que responder o respondía evasivamente, le preguntaba como estaba seguro de la caída de Jerusalén en 607 a.c. acerca de los ungidos, de la organización, de otras interpretaciones acerca de la biblia, etc. solo me respondía lo que ahora sé es una respuesta muy común dentro de los testigos cuando se ven en esas situaciones “Tú espera en Jehová y él te aclarará todas tus dudas” decepcionante la verdad, conforme avanzábamos en el estudio me preguntaba si quería que me inscribiera en la “escuela del ministerio” yo le respondía que aun no porque algo no me convencía, cuando me preguntaba que era lo que no me convencía yo le volvía a hacer las anteriores preguntas que él evadía, al final terminamos el libro “que enseña la biblia” y le di las gracias, ya no quise continuar.

Estaba cansado y decepcionado de ver que no llegaría a nada, pero no sabía que hacer con la relación, no quería terminar, no después de tanto tiempo y tanto vivido, no me cabía en la mente que se pudiera terminar solo por no convertirme en un Testigo de jehová, ya habíamos durado tantos años ¿porqué no podíamos durar más incluso como esposos?, pero ella estaba fanatizada, creía y seguía al pie de la letra lo que le enseñaban en la organización, fue en la asamblea del 2011 cuando tomo su actitud definitiva, en esta asamblea pasaron un “drama bíblico” en el que una jovencita era cortejada por un “mundano”, al final la joven deja al pretendiente por anteponer su lealtad a jehová, ella lloró con el drama, me confesó que se sintió aludida y que sabía que estaba haciendo mal y que ya no quería seguir pecando contra jehová, entendí el mensaje, a los pocos días nos vimos para hablar, ahí le dije que había terminado el estudio y que no quería seguir, que no estaba convencido y no deseaba ser testigo, reaccionó de mala manera, se enojó y me reprocho “Prefieres hacerle caso a los apostatas que al pueblo de jehová, que él te perdone porque yo no puedo.” Sé que sintió defraudada y decepcionada pero nunca fue mi intención causarle daño alguno ni lastimarla, muchas veces me contuve cuando decía cosas que me desagradaron, muchas veces aguante actitudes y desplantes suyos, fui paciente y tolerante hacia sus creencias, le quería demostrar que podíamos funcionar a pesar de nuestras diferencias de creencia, pero ella esperaba que yo abrazara “la verdad”, que de verdad me convirtiera en un testigo y cuando se dio cuenta de que yo no cambiaria me despreció, no importo todo lo que hice por que ella se sintiera bien, todo lo que le di, los momentos que estuve con ella y la apoyé, sobre todo cuando tuvo problemas graves, por no ser testigo me rechazo.

Se que cometí muchos errores, que fui ingenuo al creer que me aceptaría sin ser testigo, que no debí darle falsas expectativas y que debí ser honesto desde un principio, pero estaba enceguecido, creí que de verdad iba a funcionar, creí que de verdad ella se arriesgaría y sin importar lo que dijeran o pensarán los demás seguiría a mi lado, solo me queda la experiencia de lo vivido, ahora cada que veo a un testigo no puedo dejar de sentir pena y lastima por ellos, espero que sea feliz y que haya encontrado alguien que si cumpla sus deseos.

domingo, 24 de noviembre de 2013

COMO LAS SECTAS VIOLAN TU LIBERTAD

Algunas violaciones de los derechos y libertades:

1. El abuso de la individualidad: Adoptan una mentalidad de grupo. No se les permite pensar por sí mismos aparte del grupo y sólo aceptar lo que les dicen.
2. El abuso de la intimidad: se rompen las relaciones con los amigos, parientes, cónyuges, hijos, padres, etc u obstaculizado seriamente.
3. Abuso de Finanzas: Se presionan para dar todo lo que pueda al grupo. En los grupos no-comunales, los miembros viven generalmente en los estratos socioeconómicos más bajos, no por un nivel de ingresos más bajos, sino porque siempre están dando dinero al grupo, por alguna razón.
4. Mentalidad de Nosotros contra Ellos: aislamiento de la comunidad en general. Cualquier persona y todo lo que fuera del grupo es visto como el diablo o no iluminados, etc Sus enemigos ahora son antiguos amigos, la iglesia cristiana, los sistemas de educación, los gobiernos, los medios de comunicación – el mundo en general. Los que están involucrados con estos en cualquier forma miran su participación como un medio para un fin.
5. Abuso de tiempo y energía: El grupo controla y utiliza casi todo el tiempo y la energía de los miembros en actividades de grupo. Están  por lo general en un constante estado de agotamiento mental y físico. Días especiales se destinará a “jugar en grupo” – donde los miembros sólo se reúnen y a hacer actividades de la iglesia (deportes, ajedrez, hacer punto, etc).
6. El abuso del libre albedrío: Deben presentarse incondicionales a las enseñanzas de los grupos y su propia voluntad se rompe. Su voluntad se convierte en realidad en la voluntad del grupo sin que se den cuenta. Esto se hace ya sea por métodos coercitivos como las dietas bajas en proteína y la falta de sueño, la actividad frenética, o durante un período de tiempo a través de la intimidación. Ambos métodos hacen uso intensivo de la culpa.

Los resultados de este abuso

1. Cambios en la personalidad

Los familiares dicen que ya no reconocen a la persona. El miembro del culto se ve a sí mismo como justo, en comparación y esto viene a través de su actitud hacia todos los de afuera.
2. Pérdida de identidad
Ellos no pueden verse a sí mismos como individuos aparte del grupo. Algunos incluso cambian su nombre como un rechazo de su vida anterior.
3. Paranoia – Nos están perseguiendo
Cada vez que se diga algo negativo sobre el grupo, ya sea justificado o no, es considerado como una persecución. Cualquier crítica del individuo es también visto como una persecución sólo porque son los verdaderos creyentes o iluminados – no porque, como individuo,  han hecho las cosas mal.
4. Desorientación social
Ellos pierden gradualmente su capacidad de socializar fuera del grupo. Esto puede ir tan lejos como para no ser capaz de estructurar su tiempo o tomar decisiones simples cuando se van.
Se altera su percepción del mundo y que lo ven a través de los ojos de los líderes. Llegan a ser muy ingenuos acerca de la vida en general.
5. Graves complejos de culpa
Ellos se sienten culpables de todo lo que hacían antes de entrar en el grupo y han de esforzarse por ser buenos y dignos para la vida eterna. Faltas se convierten en montañas para que los miembros estén en un constante estado de culpa por haber infringido las normas, incluso las más pequeñas. La culpa viene porque no están haciendo lo suficiente; albergan dudas o preguntas, o por pensar racionalmente por sí mismo.
Esta culpa se amontona sobre la pila con las constantes nuevas normas establecidas sobre lo que es pecado y qué no lo es. La enfermedad puede ser vista como la falta de fe – más culpa. Enfermedad emocional puede ser vista como una prueba del pecado en su vida – más culpa.

Videos de un reportaje censurado de la secta la Luz del Mundo

La secta religiosa la Luz del Mundo es considerada una secta religiosa peligrosa. En estos videos podemos ver como Samuel Joaquin Flores, el lider de esta secta, violaba sexualmente a algunos de sus feligreses (hombres y mujeres) ademas de los fraudes millonarios hechos por ellos.

Samuel Joaquin Flores. Violador?

Fue violada y drogada por Samuel Joaquin Flores

Pederastia y Homosexualidad en la secta religiosa la Luz del Mundo (Parte I)

Pederastia y Homosexualidad en la secta religiosa la Luz del Mundo (Parte II)

Premio nacional de periodismo habla de la secta la Luz del Mundo

Fraudes Millonarios por la secta la luz del Mundo


sábado, 26 de octubre de 2013

LAS SECTAS MÁS ACTIVAS EN AMÉRICA LATINA

1.- Los Testigos de Jehová.   
2.- Los Mormones (La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) 

3. La Iglesia de la Cienciología
4. Los Adventistas del Séptimo Día
5. La Luz del Mundo


Las Sectas, el engaño del siglo

"Lo malo de que los hombres hayan dejado de creer en Dios no es que no crean en nada, sino que están dispuestos a creer en todo" G.K. Chesterton
por: Frank L. López
as sectas ó cultos son una corrupción ó perversión del verdadero cristianismo. Constituyen una deformación del cristianismo ortodoxo. Se puede decir correctamente que las sectas, extraen el mismo corazón del cristianismo, por ejemplo el cuerpo humano puede vivir sin algunos de sus miembros un pie, un ojo, una mano etc. pero no puede sobrevivir si le falta algunos de los miembros vitales, como el corazón, hígado, pulmones etc. igualmente el cristianismo no puede sobrevivir sin sus doctrinas fundamentales, ¡priven al cristianismo sus doctrinas vitales y hallaran una secta!, y esta es la labor de las sectas, extraerle al cristianismo sus doctrina fundamentales , el cimiento mismo de la fe cristiana, sus pilares sobre la cual descansa, como la naturaleza de Dios la divinidad de Jesucristo, la Salvación por la fe en Jesucristo y no por obras etc.
Dave Breese, la describe como:
«…Una secta es una perversión religiosa. Es una creencia y practica en el mundo de la religión que exige devoción a un concepto o líder [ó grupo]religioso centrado en una doctrina falsa. Es una herejía organizada.» ["Conozca las Marcas de las Sectas", por Dave Breese]
El Dr. Walter Martin la define con
estas palabras:
« …unas secta quizás se defina también como un grupo de personas congregado alrededor de una persona especifica o de la interpretación de la Biblia de una persona [ó grupo] especifica…» ["The Kingdom of the Cults", by Walter Martin]
Las sectas por su carácter rechazan las enseñanzas del cristianismo a través de los siglos. Además todas ellas, son de reciente formación y sus enseñanzas son nuevas. Por ejemplo los "testigos de Jehová" y sus enseñanzas tan sólo tiene 120 años de fundada y los Mormones 167 años. La historia recoge información suficientemente abundante, de las creencias y de grupos suficientemente numerosos de cristianos desde los primeros siglos hasta la actualidad. El verdadero cristianismo (no es una denominación en particular) se puede trazar desde sus origenes. Nuestro Señor Jesucristo antes de partir de este mundo dejo estas palabras de consuelo para los creyentes en él registradas en Mateo 28: 19-20"Por tanto, id y haced discipulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.Para que pudiera realizarse esta promesa era necesario que siempre hubiera cristianos sobre la faz de la tierra y no como pretenden los 'testigos de Jehová', 'Mormones' y otras muchas sectas las cuales presumen de haber restaurado el verdadero cristianismo, porque se había perdido al paso del tiempo. Pero la iglesia de Jesucristo fue fundada hace cerca de 2000 años y " las puertas del Hades no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18). En las palabra de Phil Johnson«En teología si algo es nuevo, es probable que no sea verdad ». La verdad bíblica permanece inalterable porque es eterna, es la palabra de Dios y no de hombre. El Salmo 100:5 dice al respecto «Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia , y su verdad por todas las generaciones»
Es de notar también que hay muchas sectas contemporáneas, que no proceden del cristianismo, sino que han brotado, de otras religiones no cristianas como por ejemplo los musulmanes negros. Es por esto que el Dr. Charles Braden en su libro, "Estos también Creen", la define en un sentido más amplio como:
«… Yo no uso el termino ‘secta’ en sentido despectivo al aplicarlo a cualquier grupo así clasificado. Una secta, como yo la defino, es cualquier grupo religioso que difiere significativamente en uno o mas aspectos en cuanto a creencia o practica, de los grupos religiosos que se consideran como las expresiones normativas de la religión en nuestra cultura total.»
¿Cuales son algunos de los medios que usan las sectas para retener a sus adeptos?
Usan ó inyectan a sus adeptos un sistema de fobias.Temor a ser destruidos por Dios; Temor a tratar con personas que se han ido del grupo ó la organización; Temor al diablo; Sentido de culpa que promueven las sectas; etc.
Técnicas manipuladoras de 'control mental' (4 niveles)
1.Control del Pensamiento, llamado también Control de la Realidad; Doble Pensar. Eufemismos.
2.Control de las Emociones
3Control del Comportamiento ó conducta.
4. Control de la Información.
Por medio de estas técnicas manipuladoras trastorna la capacidad del adepto para leer críticamente, y se le limita ó impide totalmente acceder a fuentes de información contrarias a la secta.
Promueven la confianza que inspira pertenecer a la secta
Una auto justificación sutil que desarrolla a sus adeptos
La ignorancia de las sectas sobre el cristianismo histórico.
Una autoridad férrea.
Anulación de la critica interna.
Obediencia incondicional al dirigente, sea este una persona ó grupo.
Usan diferentes Métodos de Engaño como:
1. Mezcla de verdad y falsedad. Uso de medias verdades :
MEDITE EN ESTO:Una media verdad es peor que una mentira completa, porque la media verdad es mucho más engañosa. Frederick R. Harm en su libro "Las Religiones Ciencia", cita J. Stafford Wright el cual dice:


« La esencia del engaño es hablar 90 por ciento verdad y 10 por ciento mentira. Si yo fuera demonio tratando de engañar a una persona de mente decente, utilizaría las tácticas que usara el ‘Señor Haw-Haw’ durante la Segunda Guerra Mundial. Diciendo una gran cantidad de verdades, esperaría recibir aceptación de errores vitales. Por lo tanto propagaría buenos consejos y filantropía, pero omitiría aquellos pilares únicos sobre los que se sostiene la fe cristiana: la deidad y la muerte expiatoria de Jesucristo y la salvación por la fe en Él » [ "Man in Process of Time," p. 111]

El Evangelista y maestro bíblico R.A. Torrey y primer director del Instituto Bíblico Moody de 1889 -1908, dijo:
« Hay sin duda algunos elementos de verdad en las enseñanzas de la Ciencia Cristiana, de la misma forma que todos los falsos sistemas los contienen, de otro modo no sería posible sostenerlos. Todo sistema de error, por peligroso que sea, tiene una base de verdad a la que deforma y pervierte y cubre de una masa de errores.» (Preguntas Prácticas y Difíciles Contestadas, por. R. A. Torrey, p. 30)
Y Agustín, Obispo de Hipona (siglo IV) dijo
« No hay ninguna doctrina falsa que no contenga algo verdadero». (Agustín de Hipona, EP 94,4: ML 37,1218)
Este principio esta en armonía con las siguientes palabras de San Pablo:
« Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras » II Corintios 11:13-15

2.Citas fuera de contexto (referencia en construcción)
3.Citas de autoridades que no lo son (referencia en construcción)
4.Encubrimiento de sus engaños con más engaño (referencia en construcción)
5.Táctica del chivo expiatorio (referencia en construcción)
Algunas de las características generales de las sectas:
 Una nueva verdad (ó nueva revelación), suele ser una verdad que nunca antes se ha revelado anteriormente.
Nuevas interpretaciones de las Escrituras
Una fuente de autoridad ajena a la Biblia (actitud hacia la Biblia). Diluyen la Biblia, cuando añaden o sustraen a ella, o insisten sobre otro libro, o maestro para entenderla. Cuando la Biblia deja de ser su autoridad. Basan sus reclamos en lo sobrenatural, con revelaciones especiales de Dios para ejercer su autoridad, con un líder especial que las recibe. Esta es la razón por la cual toda discusión se vuelve autoritaria.
Doblez
Una posición de rechazo ante el cristianismo ortodoxo.
Otro Jesús y otro evangelio, II Co. 11:3,4 (Distorsión de la persona y/o la obra de Cristo)
Enseñanzas ajenas a la Biblia sobre la naturaleza de Dios (rechazo de la trinidad)
Una teología cambiante.
Salvación por obras.(Han sustituido La Gracia de Dios, por un sistema de salvación por obras.)
Falsas profecías y/o engaños.
Uso de técnicas de "control mental"
Enfasis desmedido en la escatología (estado de urgencia, inminente fin del mundo).
La mayoría de las sectas son muy dogmáticas. Ejercen una autoridad férrea, (altamentintolerantes en cuanto a sus enseñanzas, y su sistema), negativa a tolerar opiniones divergentes, (tolerancia aparente y superficial).
Siguen a un líder humano sea este una persona o un grupo.
Presión personal y de grupo
Insistencia sobre la información que se debe de leer y la que se debe de evitar
Las sectas pretenden tener una explicación a todos los misterios de la vida, por lo cual caen en un mar de contradicciones.
Los adeptos, deben ser fieles a sus superiores aunque esten equivocados.
Tratan de aplicar la lógica humana a las cosas divinas, olvidando que la lógica humana NO ES NECESARIAMENTE la lógica de Dios.
En muchas ocasiones, su creencia se encuentra en conflicto con su experiencia.
Disminución de la capacidad crítica para valorar la secta
Supresión de la capacidad de analisis
Rechazo de la critica, dudas. No es correcto tener dudas, más bien se recomienda exponer las dudas ó preguntas en privado y nunca en publico.
Algunas sectas difunden creencias que pone en peligro la vida de otros.
Tomado de www.infoworld.org

jueves, 26 de septiembre de 2013

CUANDO ALGUIEN SE CREE DIOS

Así de claro, así de simple. No se siga descuartizando más y más el cuerpo de Cristo que es la Iglesia... COMPÁRTELO

martes, 17 de septiembre de 2013

Las agresiones a la religión católica ¿de dónde vienen?

Las agresiones a la religión católica en los medios de comunicación y por todas partes. ¿Qué hay detrás? ¿Cómo reaccionar?
Autor: Jesús Sáiz Luca de Tena y Mercedes Soto Falcó | Fuente: Arbil   http://es.catholic.net/
 
Las agresiones a la religión católica ¿de dónde vienen?
Las agresiones a la religión católica ¿de dónde vienen?
Tras una introducción previa, el artículo trata sobre los ataques que sufre la Religión Católica, de donde vienen éstos, sus autores, sus víctimas, quienes apoyan estos ataques, las motivaciones de esos ataques, las tácticas con que se desarrollan, como esos ataques permanecen impunes, como se defiende y como debiera hacerlo y propuestas para solucionar el problema.

Ante una realidad que nadie discute de agresiones permanentes a la Iglesia, a sus dogmas, a sus instituciones, a sus ministros y a su estética, los católicos no podemos ni debemos permanecer insensibles o pasivos. Debemos reaccionar buscando los canales adecuados para hacemos escuchar, defendiéndonos de estos ataques y difundiendo los valores del Evangelio en todos los ámbitos donde transcurre la vida del hombre.

Debido a que por un lado los medios de comunicación son un campo difícil y competitivo y por otro que los católicos arrastramos todavía un habito adquirido de una situación histórica ya pasada de no haber tenido que luchar para que nuestros principios cristianos fueran socialmente reconocidos, nos encontramos ante un gran desafío. Hemos de tomar conciencia de nuestra escasa preparación para responder a esta nueva situación y evitar el inhibimos a la hora de entrar en los sucesivos debates que se vayan planteando.

Estamos profundamente convencidos de que hoy en día ninguna sociedad puede prescindir de los medios de comunicación, del gran adelanto que estos significan y de la gran labor que desempeñan o deberían desempeñar en su adecuado desarrollo social y democrático. Es claro también que pueden convertirse en instrumentos de manipulación, de odio, mentira, calumnia, y encubrimientos al servicio de intereses económicos y políticos ilícitos de determinados sectores o personas. En este caso en vez de informar, desinforman y en vez de formar, deforman. Se trata de la ambivalencia de muchos de los progresos técnicos del hombre, cuya bondad o maldad viene dada por el uso que se haga de ellos y por los fines a los que se dediquen.

En un mundo que se ha hecho pequeño por la rapidez con que la información viaja de un extremo al otro, su difusión y la transmisión de las ideas es también inmediata y fácil por lo que se puede hablar de globalización del pensamiento. No es un disparate decir que los medios de comunicación son actualmente para muchos los principales educadores inspirando comportamientos, estilos de vida, y maneras de comprender el mundo y al hombre. Hoy en día se delega en estos medios algo tan personal como es la capacidad de pensar por uno mismo. El hombre ya no piensa, es pensado desde fuera. La televisión, la radio, la prensa, Internet se convierten así en las primeras instancias morales, dictan lo que esta bien y lo que esta mal, lo feo y lo bello, lo que debe hacerse o permitirse y lo que no. Se acaba viviendo a base de unas pocas ideas o tópicos que se repiten hasta la saciedad sin que nadie los someta a un análisis riguroso para averiguar de donde vienen, *a que intereses o intenciones responden y si responden a la verdad.

Tampoco se puede olvidar el gran el uso que de estos medios hacen los niños y los jóvenes, sin tener en muchísimos casos la preparación necesaria para desarrollar frente a ellos el necesario espíritu crítico . De esta forma estos medios van moldeando sus criterios, conductas y vida y la visión que de ella van adquiriendo, habiendo delegado los padres en ellos la responsabilidad de educadores prioritarios de sus hijos.

La Iglesia reconoce en los medios de comunicación social unos grandes aliados para su tarea evangelizadora. Ha utilizado el término de primer "areópago" para referirse a ellos en el sentido de que son el primer lugar de propagación y transmisión de las ideas.

A lo largo de su historia la Iglesia siempre se ha servido para transmitir el mensaje de salvación de los medios de comunicación disponibles en cada época. Así desde la antigüedad se sirvió del arte, la pintura o la escultura en pórticos, fachadas, retablos y manuscritos iluminados, es decir de la imagen, por dirigirse prácticamente siempre a una población en su mayoría analfabeta.

Cuando se inventó la imprenta, la iglesia igualmente utilizó ese medio de transmisión para difundir su doctrina a través de libros y demás textos escritos.

Actualmente se da una proliferación de enorme variedad y posibilidades de medios de comunicación, cine, vídeo, teatro..etc de los que la Iglesia, que somos todos, siguiendo su tradición histórica, debe servirse cada vez más para cumplir su misión pastoral.

Ahora bien, si es verdad que los medios de comunicación pueden ser para la Iglesia grandes aliados en su misión evangelizadora, también lo es, como hemos dicho al comienzo, que se pueden convertir en grandes adversarios cuando son utilizados como arma contra ella, como desgraciadamente está ocurriendo con demasiada frecuencia.

Raro es el día que pasa que no veamos en alguno de estos medios cómo la Iglesia, sus ministros o sus declaraciones son objeto de visiones deformadas o desinformadas, juicios apresurados, o silencios cómplices ante ataques desmesurados o mentiras manifiestas. Ya Cristo anunció a sus discípulos que serían perseguidos, hecho que a lo largo de la historia nunca ha dejado de ocurrir.

La diferencia con el pasado es que hoy al producirse esta persecución y ataques con los instrumentos mediáticos modernos, tienen una resonancia mucho mayor pues llegan rápidamente a todo el mundo y a todas partes. Utilizando fórmulas sensacionalistas y de escaso contenido y rigor se crea con mucha facilidad un estado de opinión pública errónea y contraria a la Iglesia que posteriormente es muy difícil corregir. Y esto una y otra vez contribuye eficazmente a denigrar y a poner bajo sospecha a la Iglesia cada vez que surgen cuestiones que la atañen directa o indirectamente. Una cosa es el disentir o la crítica razonada y otra es el sectarismo y la tendenciosidad.

Los ataques

Lo primero que hemos de precisar es la identidad de los autores de estos ataques. Los encontramos dentro y fuera de la Iglesia.

Desde dentro:

- Algunos teólogos y asociaciones de teólogos así como algunos sacerdotes que disienten en ocasiones con la enseñanzas de la Iglesia.

- Ciertos movimientos que se sitúan en la frontera de la ortodoxia.

- Algunos de los cristianos que son responsables de la organización, y programación de programas en radio y televisión, como son informativos, entrevistas, conferencias, debates; columnistas, periodistas, escritores intelectuales y también artistas que escriben en los periódicos o participan en dichos programas, debates... etc.

- Muchos de nosotros que somos miembros de la iglesia, y callamos o permitimos estos ataques.


Desde fuera:

- personas que se declaran no creyentes o al margen de la Iglesia y que tienen acceso, utilizan o trabajan en cualquiera de los medios de comunicación.

- Sectas manifiestamente hostiles a la Iglesia Católica.

Sobre quienes recaen estos ataques:

- la iglesia, en sus dogmas, declaraciones o documentos, instituciones, estética, liturgia, devociones y tradiciones.

- Los ministros, religiosos y religiosas, miembros de la jerarquía y en especial S.S. el Papa.

Soportes de estos ataques

Aunque ya los hemos mencionado en el punto anterior, nos estamos refiriendo a los diferentes medios de comunicación de los que se sirven los que llevan a cabo las agresiones que venimos denunciando, tales como son: diarios, revistas, radio, televisión, Internet, sin olvidar su relación con el mundo de la literatura, el arte, el cine y el teatro, a los que sirven como caja de resonancia.

Los ataques aparecen tanto en información general, artículos de opinión, editoriales, columnas, como en entrevistas, debates, mesas redondas, programas de humor.
Se da la paradoja que muchos de estos medios de comunicación son propiedad de personas próximas a la religión o al menos no contrarias. Los que manipulan, hacen o deshacen son los llamados profesionales de la comunicación, empleados y pagados por los dueños de esos medios.

Motivaciones de esos ataques

Todas estas agresiones ¿son fruto de un anticlericalismo sin más, del que en España, por cierto, hay una larga tradición? ¿Responden a experiencias personales negativas que no han podido digerirse? ¿Obedecen a un pasado histórico sobre el que todavía no se es capaz de tener una visión objetiva?

Sin duda y debido al peso que la Iglesia Católica sigue teniendo en España, sus posiciones en determinadas cuestiones siguen siendo incómodas para muchos, que desearían una Iglesia más permisiva y condescendiente. La denuncia sistemática de las bolsas de pobreza de nuestro país, del escándalo del enriquecimiento fraudulento de algunas personas o entidades, su desacuerdo con la prácticamente nula política de protección y ayuda a la familia, la promoción de una educación que favorece la promiscuidad entre los jóvenes, la falta de protección a la vida desde su concepción... etc molesta y mucho.

La Verdad con mayúscula no tiene mucha aceptación en sociedades hedonistas y materialistas, ni en el entramado de intereses políticos y económicos por las que estas se mueven. Tiene bastante lógica que ante el relativismo imperante donde ninguna verdad es definitiva y absoluta y la opinión de la mayoría es ley, la popularidad de la Iglesia en ciertos medios ande en cotas muy bajas.

Tácticas

Analicemos ahora algunas de las estrategias que se utilizan para llevar a cabo estas agresiones.

Se niega a la Iglesia el derecho de defenderse, y cuando lo hace se la tacha de victimismo, de cultivar la cultura de la queja, o de repetición de tics extemporáneos. En definitiva se ridiculiza su derecho a defenderse, lo que no se hace con ninguna otra institución.

Se parte de posiciones que presuponen la culpabilidad de la Iglesia a la que se exige todo tipo de explicaciones.

Arrogarse el derecho absoluto de establecer lo que está bien y lo que está mal en contra de la opinión de la Iglesia. Se erigen en jueces infalibles resolviendo muchas veces las cuestiones más arduas por medio de juicios sumarísimos.

Negar que la Iglesia pueda tener sus propias normas.

Poner en tela de juicio su doctrina, frecuentemente en base a declaraciones de personas de cierta popularidad que no están en posición de poder opinar y no dejan sino entrever su profunda ignorancia sobre las cuestiones religiosas tratadas.

Como desde el campo de la doctrina se carece de argumentos serios para ir contra la Iglesia, se recurre a la ironía, la burla, el sarcasmo, el descrédito, el desprecio y la desacralización. Esto se da también mucho en programas de televisión donde con una absoluta falta de respeto a la sensibilidad religiosa de muchas personas, se trata de forma frívola y superficial a personas de la jerarquía de la iglesia, o temas específicamente religiosos.

Negarse a considerar que la Iglesia deba opinar sobre cuestiones temporales. Se pretende relegar la fe y la doctrina católicas, así como la práctica de la religión, a la esfera de lo privado, eliminándolas lo más posible de la esfera pública. Parecería un intento de hacerla volver al tiempo de las catacumbas.

Favorecer la diatriba contra la Iglesia en forma de apoyo a los que disienten abiertamente contra ella, ya sean personas individuales o movimientos sociales.

Sistemática asociación de lo que peyorativamente llaman nacionalcatolicismo con el franquismo. Se ignora, o se silencia el hecho de las numerosísimas iglesias profanadas e incendiadas durante nuestra contienda civil o no se quiere atribuir la condición de mártires a las miles de personas que murieron en ella sólo a causa de su condición de obispos, sacerdotes, religiosos o religiosas o de ser simplemente cristianos confesos.

Identificar progreso con el permitir el aborto, la eutanasia, matrimonios de homosexuales, ordenación de las mujeres, equiparación de las uniones de hecho a las formas de familia tradicional ...etc y tachar de reaccionaria la postura de la Iglesia que manifiesta su disconformidad con ellas.

Se practica la cicatería en el elogio o en el reconocimiento de la labor positiva de la Iglesia a favor de los más desfavorecidos, en educación, con los enfermos, en la promoción de los valores sociales y económicos y en la defensa a ultranza de todos aquellos valores en los que se asienta la dignidad humana.

Se hace uso de una calculada ambigüedad a la hora de tratar determinados temas que tienen que ver con la Iglesia. Se da una de cal y otra de arena, manifestando como un temor a ponerse completamente de parte de ella, quedando de manifiesto esa tibieza evangélica tan frecuente en los medios cristianos de hoy.

Tomar la excepción, el pecado o error de algunos como la norma general dentro de la iglesia. Se hipertrofian deliberadamente las excepciones.

Coger un tema que perjudique a la Iglesia y apurarlo hasta el límite en artículos, editoriales, entrevistas.

Se recurre con frecuencia a la calumnia, la mentira, el infundio, sin preocuparse de contrastar la información para comprobar su veracidad. Ello obedece a la táctica de que se sabe que una vez vertida una información negativa sobre algo o alguien, cosa que es muy fácil, demostrar la verdad requiere un gran esfuerzo y tiempo y gran parte del daño queda hecho de todas maneras. Las rectificaciones se hacen en pocas ocasiones y frecuentemente de manera solapada en un pequeño recuadro en no se sabe que página.

Una forma de ataque más sutil que las habituales pero de mayores efectos a la larga, es denigrar de forma indirecta la estética tradicional de la iglesia. Si las ideas de Belleza y Bondad fueron consideradas siempre como un reflejo de la Belleza y Bondad divinas, ahora se procura eliminar esta inspiración sustituyéndola por el feismo gratuito e intrascendente o recurriendo a tácticas esperpénticas. Un ejemplo reciente lo tenemos en el supuesto rostro de Jesús confeccionado por un sedicente antropólogo y que los medios de comunicación se apresuraron a publicar.

Impunidad de los ataques

Es clara la gran pasividad de los católicos ante todos estos hechos que de una manera progresiva se han ido instalando en nuestra vida cotidiana. Nos hemos ido acostumbrando a convivir con ellos y muchas veces los observamos hasta en clave de humor. No nos damos cuenta que con nuestra falta de reacción nos hacemos culpables de que los fundamentos cristianos sobre los que se ha ido tejiendo nuestra historia y cultura con sus gestas heroicas y tragedias, con sus aciertos y equivocaciones, con sus épocas de esplendor y decadencias, van siendo minados. Se nos sustrae el alma de nuestra cultura y quedamos impasibles ante la consecuencia de su inevitable decadencia y las repercusiones que ello trae.

Pareciera que predomina una actitud de resignación ante lo que se considera inevitable o de obligado tributo que habría que pagar al progreso de nuestras sociedades aconfesionales en las que al final parece que todo vale. Y la paradoja es que precisamente en unas sociedades saturadas por la variedad de medios de comunicación, y por tanto de canales para hacer llegar a la opinión pública nuestra voz, los católicos permanecemos en gran parte mudos, facilitando la impunidad de estas agresiones constantes.

Es claro que los medios de comunicación social protagonizan un constante bombardeo contra la concepción cristiana de la vida y del hombre cuando promueven esta política de ataques mas o menos directos contra la Iglesia. Contribuyen al establecimiento de una atmósfera cada vez mas contraria a los valores del humanismo cristiano, y a la acentuación de ese vacío existencial que amenaza al hombre de hoy, y que es origen de tantas lacras en las nuevas generaciones tales como las drogas, la promiscuidad sexual, el alcohol, las enfermedades mentales, la incapacidad para mantener la fidelidad conyugal...etc.

Como cristianos tenemos pues, que ser conscientes de la trascendencia que supone nuestra pasividad ante estos hechos. Si queremos de verdad sociedades mas justas, y libres donde el hombre pueda desarrollarse plenamente como tal y creemos que en el mensaje de salvación cristiano esta la clave para que así sea, no podemos asistir inermes a los ataques a nuestra religión y a nuestra Iglesia, vengan de donde vengan. Si estos ataques permanecen impunes es responsabilidad de todos el que así sea. Y si no miremos a otras sociedades o grupos de creyentes. Sin elogiar posturas extremas, ¿qué pasa cuando un medio de comunicación social se mete contra los judíos o musulmanes? La reacción suele ser contundente social y económicamente (casos IBM, Telefónica, o BBC) y la retractación por parte de quien ha hecho el ataque, inmediata.

Si se declara delito el antisemitismo ¿por qué no también el anticatolicismo o el ataque a otra religión cualquiera? No se puede confundir la tolerancia y el respeto a otras creencias con la indefensión y la falta de exigencia de respeto a las propias.

Defensas

Cabe ahora preguntarse cómo nos defendemos y cómo se defiende la Iglesia ante estos ataques. Sin duda los católicos nos podríamos hacer acreedores en muchísimas ocasiones de aquellas palabras con que Jesús acababa la parábola del administrador infiel: « los hijos de este mundo son más astutos con los de su generación que los hijos de la luz»(Lc.16, 8). Es claro que ante el acoso y críticas poco rigurosas a las que en muchas ocasiones es sometida nuestra Iglesia no ofrecemos una adecuada respuesta y estrategia.

En primer lugar se tarda mucho en responder. La contestación llega cuando en los medios de comunicación se lleva hablando días o semanas sobre el tema en cuestión. Se han divulgado ya toda una serie de pareceres de la más variada procedencia, sobre una información que muchas veces es parcial e incompleta, y que hábilmente manipulada consigue dar una imagen en algunos casos muy desfavorable de la Iglesia, sus ministros o de sus actuaciones.

Cuando se responde se hace frecuentemente sin mucha contundencia, con un lenguaje poco asequible para el hombre de la calle. Se utilizan largos y densos comunicados, poco atractivos, que no captan el interés o la atención de lector u oyente. Al final solo un reducidísimo grupo de personas es el que se los lee o escucha hasta el final. Se suele tratar de los ya convencidos, de ninguna manera de los que no lo están.

Se echa de menos también el que a la hora de contestar en favor de las posturas de la iglesia prácticamente siempre sean los obispos o algún ministro ordenado los que lo hacen y no laicos, preparados en el campo de las comunicaciones sociales, que puedan ser sus portavoces. Pareciera que no hay casi laicos en la iglesia que esten preparados para salir a la calle para dialogar, argumentar, y defender las posturas, opiniones o pensamiento de la Iglesia en las distintas cuestiones planteadas. Vaya aquí en el campo de las excepciones nuestro homenaje y gratitud al comentario semanal de «Gonzalo de Berceo» en el Alfa y Omega.

Tampoco se consigue que los numerosos movimientos y asociaciones de fieles laicos dentro de la iglesia logren hacer escuchar una voz unitaria frente a estos ataques. Hay que tener en cuenta que todos ellos reúnen a un gran número de personas y que podrían tener una presencia muchísimo mayor y activa en los medios de comunicación. Se evitaría así que la defensa frente a estos ataques quedara circunscrita a charlas en una sala de conferencias o a quejas en la sobremesa en la propia casa.

La consecuencia de todo esto es que se produce una sensación de desánimo, resignación, impotencia y desorientación entre los católicos, que acostumbrados ya a las permanentes agresiones, acaban por creerse todo lo que les cuentan los medios de comunicación, incapaces de formarse una opinión que responda a la verdad de los hechos. Se va creando así una especie de complejo de ser cristiano y de opinar en cristiano. Parece que el serlo solo sirve para el ámbito de lo privado, para el interior de las iglesias y para unos nostálgicos de tradiciones pasadas pero inservibles para los tiempos modernos.

De aquí a dejarse arrastrar por el relativismo moral imperante en todos los campos hay muy poco trecho, porque al enturbiarse el juicio, se acaba pensando que todas las opiniones son igual de buenas y válidas.

Propuestas

Como postura previa habría que abandonar una permanente actitud defensiva que lleva aparejada siempre una cierta debilidad de la Iglesia y la pérdida de la iniciativa a la hora de hacer llegar sus propuestas, explicar sus posturas y propiciar un diálogo que lleve a un mayor y mejor entendimiento entre las distintas partes.

La iglesia no puede ir siempre por detrás de las cuestiones que salen a debate público y que la atañen directa o indirectamente, ni esperar a que se hayan vertido contra ella o contra sus actuaciones todo tipo de juicios y opiniones muchas veces faltas de rigor y veracidad. Debe por el contrario ir por delante, prever lo que va a saltar a la actualidad, tener a punto sus comunicados para responder de forma inmediata en todos los medios posibles, en un plano de igualdad con los que no piensan como ella o la critican.

Otra cuestión muy importante es la del lenguaje o la forma de expresar su pensamiento en los medios. Las respuestas tendrán que ser ágiles, claras , directas , concisas y oportunas, evitando que sus comunicados puedan parecer catequesis. Ante una cuestión polémica no es necesario esperar a tener elaborado un complejo documento con toda suerte de matizaciones. El tiempo que se necesita para ello es perder el factor oportunidad en la respuesta.

Para esto sería necesario crear o reforzar si ya existe un equipo de comunicadores profesionales, capaces de pulsar continuamente la opinión pública, y lo que se dice o va a decir en los medios para poder tener a punto los comunicados propios. Este equipo tendría que ser algo así como un puente entre los obispos y la gente de la calle, siendo capaces de traducir al lenguaje corriente y de sintetizar el pensamiento de la iglesia en un momento dado.

Desde aquí hacemos un llamamiento a los periodistas y a las Facultades de Ciencias de la Comunicación para que al igual que en los planes de estudio se contempla la formación en temas económicos, políticos e históricos, se incluya también la formación en cuestiones religiosas independientemente del credo de cada uno. Estamos convencidos, como dijo recientemente Monseñor Foley en Madrid que «un periodista no puede ser un buen profesional sin apreciar la importancia de la religión en la vida humana». Ello sin duda facilitará la comprensión de fenómenos como los que estamos viviendo a propósito de los fundamentalismos, así como de comprender mejor y en todo su alcance las declaraciones de la Iglesia, en vistas a una mejor información. Se evitaría de este modo el tener que recurrir a tantos tópicos, y argumentos que han quedado completamente obsoletos y que cualquier historiador con un mínimo de rigor y honradez profesional podría desmontar con toda facilidad.

Siguiendo con las propuestas, es necesario reforzar e incrementar la presencia de los católicos en los medios de comunicación, tanto de forma permanente como esporádica a través de los canales habilitados para ello (cartas al director, colaboraciones, entrevistas ... etc.)

Creación y financiación de periódicos, revistas, canales de televisión, y emisoras de radio que sean propiedad de la Iglesia y de asociaciones católicas, en las que la Iglesia pueda expresar de forma continuada su opinión sobre cualquier tema. En el caso de las publicaciones escritas, buscar el que sean asequibles económicamente

para todos y la forma de darles una amplia difusión. Pedimos medios de comunicación católicos y medios de comunicación respetuosos con lo católico.

Organización y participación de los laicos en conferencias, debates, reuniones en los que se analice, explique y argumente el pensamiento y las posturas de la Iglesia en temas de actualidad.

Promover la unión de movimientos y asociaciones de la Iglesia con el fin de encontrar canales comunes a través de los que se pueda hacer llegar a la opinión publica su voz unitaria.

Como medidas de presión ante situaciones de agresión manifiesta a la Iglesia proponemos:
- recurrir a la aplicación de la legislación vigente por medio de las oportunas denuncias.
- Rechazar los medios hostiles a la Iglesia, negándoles nuestra audiencia y seguimiento, así como las marcas comerciales que los patrocinan.

Como conclusión de esta comunicación pedimos ante estas agresiones: conocimiento a fondo de la situación denunciada; reacción valerosa y oportuna ante ellas; búsqueda del criterio justo, con la humildad suficiente para corregir los propios errores y dejarse inspirar siempre por el máximo precepto evangélico: IN OMNIA CHARITAS.



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